在筑ji过程中，除了命功上的精进，炼己之功更是一日不可间断。性和命如同两条腿走路，是相辅相成的，不可偏废一边。在筑基用功的不同阶段，修行者常会遇到一些心态问题，例如用意过度、攀缘生幻、贪着效验、心生魔障等。如果不对这些心态问题有清晰的认知，并合理地对峙，将会成为修行之路上的阻碍。因此，接下来我们对几种典型的心态问题进行分析，并给出对峙方法，希望能对大家有所帮助。

一、用意过度，不能安住当下

丹道修行和日常学习的最大区别在于强调不用之用。日常学习会强调目标，分解目标，然后不断朝目标努力。但这种模式在dan道用功中却行不通。特别是在练功中，如果事先设定许多目标，比如练功的时间、想要达到的状态或感受等，反而会给练功制造障碍。有了这些预设的念头，身心很难放松下来，人会不自觉变得紧张。例如有人站桩设定时间，用闹钟定时，每隔几分钟就看一眼时间，总担心闹钟响或想知道站了多久。这种状态下，桩功的松沉要领就实现不了。再比如，有人炼气时，总想着要以丹田发热为目标，不自觉会想：怎么还不发热？什么时候才会发热？这样反而会干扰丹田聚气效果。

(资料图片)

何为不用之用？不用是指不用识神。只有识神退去先天机制才能激发。不用反而能成就更大的用处。。在练功时，我们要放下预设目标，安住于当下，安住于动作本身，减少后天造作，保持清静自然的心态。每退一分后天之用，便能进一分先天之功。越用意追求目标，反而偏离越远。

二、攀缘生幻，迷而不知

许多初学者非常好奇关于练功内景效验的问题，比如气感是什么样子，周天通了什么感觉，气穴显现什么觉受等等。然而，有经验的老师一般是不会直接回答的。因为人一旦有了预期景象，会不自觉产生心理暗示，刻意寻求这些效验。在心神的攀缘作用下，非常容易生出虚幻的感觉。就像一个人被误诊为绝症，会感觉身体每天都在剧痛，四肢无力。但是当他得知真相，发现自己并没有生病，可能所有的症状会立刻消失。这就是自我暗示的力量。有人攀缘生幻，以为出了成就，自骄自傲，实际已入魔而不自知。

在修行的过程中，随着修行的不断深入，相应的效验会自然地出现。当效验自然发生后，我们可以找老师或前辈做个印证，才更加稳妥。在修行时，我们应该将这些效验看作是旅途中的风景，不必过分关注，更不要刻意去寻找。如果我们不主动寻找，那么好的效验会自然地出现，而刻意寻找反而会导致虚假的感受出现，成为我们修行道路上的阻碍。

三、贪玄求妙，迷恋内景效验

在练功的不同阶段，会出现一些日常体会不到的觉受，例如气机发动、身体消失、见光见白等等。在静功的练习过程中，有人喜欢闭眼，还会见到山河大地、仙界地府等各种内景。这些觉受，有的是练功的正常效验，有的是心神幻化。如果沉迷其中，心生喜悦，轻则误入歧途停滞不前，重则有入魔的风险。一些人还特意寻找各种景象，以此为神通异能，或暗自窃喜或向人炫耀。如果把修行的目标设定为修出神通异能，并认为神通就是各种内景效验，那么这已经偏离正道了。

功夫在fa身上修，效验在se身上见。我们要明白，色身上的内景效验不过是一个指路牌，并不是功夫本身。比如每日黎明，公鸡打鸣太阳升起。真正的力量来源于太阳，而不是公鸡。崇拜公鸡那是非常愚蠢的。借假修真是借助有形的假，来寻无形的真，不能认假作真。在练功时，不管出现什么样的景象，都只是起到一个提示作用。提示我们到了什么阶段，应该如何应对。内景效验不能作为用功和追求的目标。

人身难得，修行不易。命功的注意事项要遵守，种种心态问题更要小心应对。

关键词：